蘇軾被貶惠州時(shí)，曾幫助廣州人民喝上了最早的“自來(lái)水”，這究竟是怎么一回事呢?

最近聽(tīng)蘇軾的一些視頻，其中專家提到蘇軾被貶惠州時(shí)，曾幫助廣州人民喝上了我國(guó)最早的“自來(lái)水”。

這究竟是怎么一回事?經(jīng)過(guò)一番資料查找，這里作者就給大家講下蘇軾與廣州“自來(lái)水”的故事。

蘇軾，是我國(guó)古代知名的大文豪，因北宋朝爭(zhēng)，一生坎坷多難，數(shù)次被貶。1094年六月，宋哲宗即位，新黨重新執(zhí)政，蘇軾又一次被貶，被封為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，但不參與實(shí)際事務(wù)，安置在廣東惠州。

那時(shí)的蘇軾，已經(jīng)接近60高齡，被外放遠(yuǎn)地，生活困苦，但他仍心憂百姓。那時(shí)的嶺南，還屬于“瘴癘之地”。據(jù)史料記載，宋代以后，廣州城內(nèi)的古井多為權(quán)勢(shì)者霸占，平民百姓只好飲用受海潮影響的江水，因此常發(fā)生瘟疫?！耙怀侨撕蔑嬒炭嗨?，春夏疾疫時(shí)，所損多矣。惟官員及有力者得飲劉王山井水，貧下何由得”。

蘇軾的朋友羅浮山道士鄧守安告訴他，可以考慮將離廣州20里的蒲澗山滴水巖上的水引入城中。1096年，蘇軾給朋友、時(shí)任廣州太守的王敏仲寫(xiě)信，積極為治瘟疫獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，并建議其為廣州城百姓引入山泉水。

按照蘇軾的建議：可先在巖下挖一大石槽蓄水，再將石槽中的水用五根大竹管作為管道引出。竹管連接處纏以麻繩，涂上油漆，順?biāo)畡?shì)地形直引入城中。然后在城中也設(shè)置一個(gè)大石槽，做存水之用。再用五口竹管將泉水分引至城中各處小石槽，供百姓汲取。

當(dāng)然，作為一項(xiàng)“自來(lái)水”工程，蘇軾不光提出了引水建議，而且也就引水管網(wǎng)所需成本進(jìn)行了測(cè)算：“不過(guò)用大竹萬(wàn)余竿，及二十里間，用葵茅苫蓋，大約不過(guò)費(fèi)數(shù)百千可成?！?/p>

為了進(jìn)一步消化引水成本，并為以后的管網(wǎng)維護(hù)提供長(zhǎng)久支持，他還建議：在循州購(gòu)置良田放租，然后用所得租金，購(gòu)買(mǎi)竹管，以備更換。同時(shí)再在廣州城中置一些房屋用來(lái)出租，租金可用作竹管更換的費(fèi)用。另外建議，專設(shè)兵匠數(shù)人，定時(shí)沿線巡查、維修。并著力推薦羅浮山道士作為項(xiàng)目主管。

王太守不負(fù)厚望，很快將工程完成，這項(xiàng)工程也被稱為中國(guó)最早的“自來(lái)水”工程。工程完工后，蘇軾又想到了另外的問(wèn)題——平時(shí)的“管網(wǎng)檢測(cè)”：畢竟二十多里長(zhǎng)的管道，還有經(jīng)年累月的使用，難免會(huì)發(fā)生堵塞。

對(duì)此，蘇軾給出的解決方案是：給每根竹管上鉆一個(gè)綠豆大的小孔，用竹針塞住。如拔掉各節(jié)小孔的小竹針，哪處小孔不出水，便可判斷是哪一節(jié)竹管堵住，更換那根竹管就行了。為此，他建議可多購(gòu)買(mǎi)一些竹管，以備替換。

整個(gè)供水過(guò)程，從項(xiàng)目策劃、工程建設(shè)、日常維護(hù)，以及檢修，蘇軾都想到了，而且對(duì)成本進(jìn)行了考慮，并提出了長(zhǎng)久的解決之道。即使千年之后，供水專業(yè)人士，應(yīng)該也會(huì)被東坡先生深深折服吧。

據(jù)記載，喝到了干凈泉水的廣州百姓，因之發(fā)病的現(xiàn)象少多了。但遺憾的是，1097年，實(shí)干家王太守因?yàn)榘凑仗K軾的建議設(shè)立醫(yī)院、賑濟(jì)貧民而被降調(diào)袁州，六十二歲的蘇軾也被貶到了更遠(yuǎn)的海南省儋州。宋徽宗即位后，蘇軾被重新啟用，1101年于北歸途中病逝于常州，一代文豪就此安眠。

蘇軾的一生，遭遇諸多磨難，但建樹(shù)豐盛。文化成就之外，為官期間，他為百姓做過(guò)的好事也多不勝數(shù)。與水相關(guān)的，廣州“自來(lái)水”更像“小事”一件，之前在徐州、杭州、潁州、惠州等地主持或參與的水利工程都載入歷史，被銘刻千古。2019年底，水利部公布第一批“歷史治水名人”，蘇軾就與大禹、孫叔敖、西門(mén)豹、李冰等一起入選12人名單。

最后，引用一位南宋作者的詩(shī)對(duì)這位千古牛人致以深深的敬意：海外歸來(lái)衰鬢皤，浩然之氣筆嵯峨。富貴不淫貧賤樂(lè)，萬(wàn)年千載一東坡。

附：蘇軾寫(xiě)給王敏仲的信

【與王敏仲八首(之三)】

羅浮山道士鄧守安，字道立。山野拙訥，然道行過(guò)人，廣、惠間敬愛(ài)之，好為勤身濟(jì)物之事。嘗與某言，廣州一城人，好飲咸苦水，春夏疾疫時(shí)，所損多矣。惟官員及有力者得飲劉王山井水，貧下何由得。惟蒲澗山有滴水巖，水所從來(lái)高，可引入城，蓋二十里以下耳。若于巖下作大石槽，以五管大竹續(xù)處，以麻繩，漆涂之，隨地高下，直入城中。又為一大石槽以受之，又以五管分引，散流城中，為小石槽以便汲者。不過(guò)用大竹萬(wàn)余竿，及二十里間，用葵茅苫蓋，大約不過(guò)費(fèi)數(shù)百千可成。然須于循州置少良田，令歲可得租課五七千者，令歲買(mǎi)大筋竹萬(wàn)竿，作筏下廣州，以備不住抽換。又須于廣州城中置少房錢(qián)，可以日掠二百，以備抽換之費(fèi)。專差兵匠數(shù)人，巡覷修葺，則一城貧富同飲甘涼，其利便不在言也。自有廣州以來(lái)，以此為患，若人戶知有此作，其欣愿可知。喜舍之心，料非復(fù)塔廟之比矣。然非道士至誠(chéng)不欺，精力勤干，不能成也。敏仲見(jiàn)訪及物之事，敢以此獻(xiàn)，直望仙爾，世間貪愛(ài)無(wú)絲毫也，可以無(wú)疑。從來(lái)帥漕諸公，亦多請(qǐng)與語(yǔ)。某喜公濟(jì)物之意，故詳以告，可否更在熟籌，慎勿令人知出于不肖也。

【與王敏仲八首(之四)】

某再啟。示喻津遣孤孀，救藥病癘，政無(wú)急于此者矣。非敏仲莫能行之，幸甚!廣州商旅所聚，疾疫作，客先僵仆，因薰染居者，事與杭相類。莫可擘劃一病院，要須有歲入課利供之，乃長(zhǎng)久之利，試留意。來(lái)喻以此等，各仕宦快意目前，美哉此言，誰(shuí)肯然者。循州周守，治狀過(guò)人，議論可聽(tīng)，想蒙顧盼也。

【與王敏仲八首(之六)】

聞遂作管引蒲澗水甚善。每竿上，須鉆一小眼，如綠豆大，以小竹針窒之，以驗(yàn)通塞。道遠(yuǎn)，日久，無(wú)不塞之理。若無(wú)以驗(yàn)之，則一竿之塞，輒累百竿矣。仍愿公擘畫(huà)少錢(qián)，令歲入五十余竿竹，不住抽換，永不廢。僣言，必不訝也。

編輯：陳偉浩