薛濤《道與得》第一、二講6.5h視頻觀看通道及第三講預(yù)告

時間：2025-04-21 11:20

來源：中國水網(wǎng)

導(dǎo)語

今年3月，E20環(huán)境平臺執(zhí)行合伙人、E20研究院執(zhí)行院長薛濤圍繞其編著的《薛濤解析管理學(xué)之道與認知之得》一書，進行了兩次講座，主要介紹創(chuàng)作過程和初衷，分享對組織管理和個人成長的思考。

兩次講座后，收到了很多讀者和聽眾的積極反饋。為了更好地交流和分享，本文將為大家介紹第一講和第二講的主要獲取渠道：

第一講視頻已經(jīng)在“薛濤 E20”視頻號中上線，相關(guān)的PPT內(nèi)容，讀者可以登陸中國水網(wǎng)首頁點擊“薛濤解析《道與得》”入口下載獲取，也可點擊本文中相應(yīng)文件獲取。另外，第一講全視頻也已經(jīng)在“嗶哩嗶哩”平臺上架，讀者也可以登陸“嗶哩嗶哩”搜名稱為“Tao_ism”的UP主，觀看相關(guān)視頻。

第二講內(nèi)容的全視頻及相關(guān)產(chǎn)品不對外，僅面向E20圈層企業(yè)開放，已經(jīng)陸續(xù)在“E20研究院電子報告庫”中上架！

今年年內(nèi)，薛濤還將在E20兩山科匯館產(chǎn)品中心進行第三講的講座，講座時間預(yù)計6小時左右，敬請關(guān)注！

正文

2025年3月8日，受北大縱橫王璞先生等牽頭成立的《作者面對面》欄目的邀請，E20環(huán)境平臺執(zhí)行合伙人、E20研究院執(zhí)行院長薛濤擔(dān)任主講人，在欄目中首次詳細介紹了其編著的《薛濤解析管理學(xué)之道與認知之得》（以下簡稱《道與得》）這本書的創(chuàng)作過程和初衷。這次講座，也是薛濤“《道與得》中的組織管理與個人成長”系列講座中的第一講。

近60頁PPT內(nèi)容的小總結(jié)

《道與得》由中國城市出版社于2024年7月正式出版，目前在各地新華書店、建筑書店以及京東自營、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)等均有售。這本書凝結(jié)了薛濤20多年的管理實踐，從管理學(xué)角度深入剖析《道德經(jīng)》，將《道德經(jīng)》博大精深的內(nèi)容引入對企業(yè)管理思考和實踐，融合中華傳統(tǒng)文化和中西方管理學(xué)的雙重思考，不僅有組織管理也有個人成長的諸多感悟。

第一講視頻內(nèi)容全長2h30min，主要內(nèi)容分為前言和七個章節(jié)，薛濤在這次演講中，也重點回答了八個問題：1、為什么寫這本書？2、如何不讀成書呆子？3、我們其實都是文盲嗎？4、自私是錯的嗎？5、如何避免傻傻的努力？6、如何理解直覺？7、如何理解儒家？8、學(xué)習(xí)型組織的意義？

第一講結(jié)束后，得到了很多讀者和聽眾的積極反饋，為了更好地交流和分享，我們對第一講內(nèi)容進行了精心的制作，將主體內(nèi)容分成四個視頻片段（見下文）。

目前第一講視頻內(nèi)容，已經(jīng)在“薛濤 E20”視頻號中上線。此外，第一講的相關(guān)PPT內(nèi)容，讀者可以登陸中國水網(wǎng)首頁點擊“薛濤解析《道與得》”入口下載獲取，也可點擊本文中相應(yīng)文件獲?。ㄈ缦挛募?/span>另外，第一講全視頻也已經(jīng)在“嗶哩嗶哩”平臺上架，讀者也可以登陸“嗶哩嗶哩”搜名稱為“Tao_ism”的UP主，觀看相關(guān)視頻。

《道與得》中的組織管理與個人成長（第一講）.pdf（點擊可下載）

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第一講各章節(jié)主要內(nèi)容及相關(guān)視頻：

視頻注解：前言

前言

內(nèi)容簡介：

該片段包括前言的前言，介紹人成長進階的七個階段：本能，慣性；自省，克己復(fù)禮；覺知，自知者明；生，創(chuàng)造，利他；共創(chuàng) 生態(tài)；慈；圣。

其次是正式的前言部分，介紹第一講開講的原因，以及薛濤本人的工作、學(xué)習(xí)、讀書經(jīng)歷等內(nèi)容。

視頻注解：第一章和第二章內(nèi)容

第一章緣起性空——《金剛經(jīng)》

內(nèi)容簡介：

本章圍繞《金剛經(jīng)》中“緣起性空”的概念展開，重點講作者寫《道與得》這本書的緣起，以及為何選擇將中華傳統(tǒng)文化與中西方管理學(xué)相融合來解讀《道德經(jīng)》。通過對“接化發(fā)”、“三yu”、“認知三格”、“管理三對”等內(nèi)容的解析，來重點回答“如何不讀成書呆子？”

第二章玉汝于成——《詩經(jīng)》

本章圍繞《詩經(jīng)》中“玉汝于成”的概念展開，重點講述了作者在創(chuàng)作《道與得》100多天中的難忘小故事，展現(xiàn)在寫作過程中的心路歷程，以及作者是如何突破寫作難點不斷升階的。用“模糊的正確”、“動起來再說”解答了《道與得》成書的篇章設(shè)置是如何考慮的，以及回答了為什么這本書是將《道德經(jīng)》的章節(jié)順序打亂了進行解讀。這一章節(jié)中，也通過解字“玄”、“和光同塵”，來詮釋“漢字之美”，將聽眾感知帶入，發(fā)出靈魂之思“我們其實都是文盲？”

視頻注解：第三章和第四章內(nèi)容

第三章有無相生——《道德經(jīng)》

本章圍繞《道德經(jīng)》中“有無相生”的意境展開，接第二章將“玄”作為重點解析，講述人性的核心就是“有無”，即“自私”與“無私”。人生之美正是“自私”與“無私”不斷碰撞而產(chǎn)生的美。而后從對“玄”的深入解析入手，點出一切都是陰陽體，而陰陽是互含和相互轉(zhuǎn)化的。從而回答“自私是錯的嗎？”，點出具體到職場企業(yè)管理中，管理者要先尊重個體的自私，然后克制自己的自私，用更高的“欲”替換個體的較低的“欲”，這樣才能形成成長型組織的構(gòu)建。

第四章惟精惟一——《尚書》

本章圍繞《尚書》的“惟精惟一”概念展開，對應(yīng)第三章提到的“玄”即“辯證法”，本章重點介紹“一”即“系統(tǒng)論”，解析《道德經(jīng)》中隱含的系統(tǒng)論原理，認為《道德經(jīng)》中“道”有三個含義：道生一（宇宙本源）；宇宙的基本規(guī)律；萬物互聯(lián)而歸一的動態(tài)系統(tǒng)。以此為基礎(chǔ)深入剖析何為“不爭”，讓聽眾真正理解系統(tǒng)論和不爭，而后明白不能在“短因?qū)嵐鄙厦つ肯鹿Ψ颍卮稹叭绾伪苊馍瞪档呐?？?/p>

視頻注解：第五章、第六章、第七章內(nèi)容

第五章頓見真知——《壇經(jīng)》

本章圍繞禪宗《壇經(jīng)》的“頓見真如”概念展開，探討直覺、悟性與智慧的關(guān)聯(lián)。以老子“知不知尚矣”強調(diào)自我認知的重要性，指出意識到“知道自己不知道”是開悟的起點，并結(jié)合儒家反省與道家陰陽哲學(xué)，分析常識、知識、學(xué)識、見識、膽識的循環(huán)遞進關(guān)系。本章中重點回答了如何理解直覺？提出直覺是大腦為節(jié)能形成的“程序包”，兼具效率與局限，需通過反思和破除跳躍性推斷（反直覺）平衡其利弊。同時將西方邏輯學(xué)中的方法論與東方哲學(xué)對比，認為量子力學(xué)的“非邏輯”與經(jīng)典力學(xué)的“邏輯”對應(yīng)陰陽互生，強調(diào)形而上與形而下（知行合一）的結(jié)合。用人書金字塔中公理、定理等推演，生動詮釋人生金字塔的內(nèi)涵。本章中也進一步對“慧極必傷”、“情深不壽”、“心觀力”等進行解析，通過實踐與心觀力突破認知邊界，實現(xiàn)“大道至簡”的哲學(xué)境界。

第六章知行合一——《傳習(xí)錄》

本章重點回答“如何理解儒家”。圍繞《傳習(xí)錄》中“知行合一”的理念展開，探討王陽明哲學(xué)對儒家、佛家、道家的融合。深刻解析了南懷瑾提出的“儒家是糧店，道家是藥店，佛家是百貨店”，認為儒家作為“底座”不可或缺，而《道德經(jīng)》則起到東西方哲學(xué)橋梁的作用，是“無為而無不為”的入世之書。

第七章自知者明——《道德經(jīng)》

本章以第六章為基礎(chǔ)，深入分析儒釋道合流的思考以及儒釋道與薩特理論的對應(yīng)關(guān)系，借蘇軾與佛印的故事引入，圍繞《道德經(jīng)》中提到的“自知者明”的概念展開，強調(diào)“自我認知”的重要性。本章重點闡述了對《道德經(jīng)》“二生三” 理念的理解，即辯證法與系統(tǒng)論結(jié)合，以此引申提出組織管理要構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織。分析何為“既要又要”，如何做到“既要又要”，從而實現(xiàn)從成長性思維到學(xué)習(xí)型組織（組織管理）的構(gòu)建。重點回答了“學(xué)習(xí)型組織的意義”。

第二講相關(guān)內(nèi)容獲取通道：

3月17日，薛濤在E20兩山科匯館產(chǎn)品中心進行了第二講，第二講面向E20內(nèi)部全體員工展開，全長近4小時，既以第一講內(nèi)容為基礎(chǔ)，又完全不同于第一講，不僅更加深入、全面，更有諸多鮮活的案例分享。為什么會有第二講近4小時全新內(nèi)容的產(chǎn)生呢？可以說是由于第一講《作者面對面》欄目籌備過程中的一個偶發(fā)的小小沖突，才成就了第二講的完美呈現(xiàn)（具體可看下方短視頻）。