先生身后，他于1992年提出的共同富裕、三次分配也已經(jīng)成為時(shí)下經(jīng)濟(jì)變革的重要方向。時(shí)代的大幕又一次拉開(kāi)，那個(gè)他曾經(jīng)用一生解答的問(wèn)題再度浮現(xiàn)在人們面前：中國(guó)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)變革，將走向何方？

過(guò)去的這個(gè)寒冬里，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界連失巨擘。在2022年12月底被稱(chēng)為“曹證券”的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家曹鳳岐去世短短兩個(gè)月后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的泰斗、“改革先鋒”獎(jiǎng)?wù)芦@得者、我國(guó)最早提出股份制改革理論的學(xué)者之一厲以寧先生也離開(kāi)了人世。

2月27日晚，北京大學(xué)新聞網(wǎng)發(fā)布訃聞，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員、民盟中央原副主席、全國(guó)人大財(cái)經(jīng)委員會(huì)原副主任委員、全國(guó)政協(xié)經(jīng)濟(jì)委員會(huì)原副主任，“改革先鋒”獎(jiǎng)?wù)芦@得者、經(jīng)濟(jì)體制改革的積極倡導(dǎo)者，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、杰出的教育家、北京大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資深教授、光華管理學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)厲以寧先生在北京協(xié)和醫(yī)院逝世，享年92歲。

中國(guó)40多年波瀾壯闊的改革開(kāi)放歷史中，太多無(wú)法更改的殘酷和浪漫故事曾經(jīng)發(fā)生和消逝，也有太多被時(shí)代鑲上金邊的名字，成為這個(gè)變革時(shí)代的注腳。

厲以寧就是其中之一。作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的積極倡導(dǎo)者，在2018年12月舉行的慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上，他被黨中央、國(guó)務(wù)院授予“改革先鋒”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。獲得這項(xiàng)褒獎(jiǎng)時(shí)，他說(shuō)：“作為讀書(shū)人，總有些正心、齊家、改善人民生活的想法，這是我堅(jiān)持至今的動(dòng)力?！?/p>

“厲老師總是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家既要研究理論，也要研究政策，不能只扎根于書(shū)堆里，更要為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。”2月28日，厲以寧先生在82歲高齡招收的學(xué)生、曾經(jīng)出版《經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與中國(guó)式現(xiàn)代化——重讀厲以寧》一書(shū)的北京大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院研究員尹俊告訴《華夏時(shí)報(bào)》記者。

先生身后，他于1992年提出的共同富裕、三次分配也已經(jīng)成為時(shí)下經(jīng)濟(jì)變革的重要方向。時(shí)代的大幕又一次拉開(kāi)，那個(gè)他曾經(jīng)用一生解答的問(wèn)題再度浮現(xiàn)在人們面前：中國(guó)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)變革，將走向何方？

冷板凳上的20年

1930年11月，厲以寧在江蘇南京出生，從小輾轉(zhuǎn)于上海、湖南多所著名小學(xué)和中學(xué)讀書(shū)。1949年，他本已保送進(jìn)入金陵大學(xué)化學(xué)系讀書(shū)，但由于南京解放后金陵大學(xué)停止運(yùn)轉(zhuǎn)，兩年后又重新參加高考，考入北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系。

20世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家以賽亞·柏林將思想家分成“狐貍（通才）”和“刺猬（專(zhuān)才）”兩類(lèi)，如果簡(jiǎn)單按照這一標(biāo)準(zhǔn)劃分，厲以寧明顯是通才。除了經(jīng)濟(jì)學(xué)，他在哲學(xué)、數(shù)學(xué)、文學(xué)、地理學(xué)甚至生物學(xué)方面都有建樹(shù)。如果不是已在北大歷史系就讀的中學(xué)同學(xué)趙輝杰代他報(bào)名時(shí)自己做主填報(bào)了經(jīng)濟(jì)系，他也許同樣會(huì)在化學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域成為一代大家。

然而，命運(yùn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)選擇了這個(gè)將會(huì)引領(lǐng)一時(shí)風(fēng)騷的年輕人，上世紀(jì)50年代群星璀璨的北大經(jīng)濟(jì)系也澆灌了這棵“可造之材”。系主任陳岱孫先生、代理系主任陳振漢等先生都是學(xué)貫中西的泰斗級(jí)人物，從哈佛大學(xué)取得了博士學(xué)位后，歸國(guó)投身教育事業(yè)，其學(xué)術(shù)見(jiàn)解深刻影響著當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)理論和政令頒布。

1961年10月，趙迺摶教授指導(dǎo)厲以寧（右）讀書(shū)

1955年，25歲的厲以寧大學(xué)畢業(yè)后被分配到經(jīng)濟(jì)系資料室工作。那一年，他寫(xiě)下了一首七絕用以自勉，其中“一生治學(xué)當(dāng)如此，只計(jì)耕耘莫問(wèn)收”一句，成為他后半生研究和教學(xué)生涯的真實(shí)寫(xiě)照。隨著社會(huì)形勢(shì)的變化，經(jīng)歷了一系列風(fēng)波后，厲以寧被下放到北京門(mén)頭溝和江西鯉魚(yú)洲“五七干校”等多地，住在倉(cāng)庫(kù)、茅草棚里，光農(nóng)墾勞動(dòng)的時(shí)間就有十年之久。

從25歲到45歲，一個(gè)人最好的青春年華倏忽流過(guò)。其間，厲以寧與夫人何玉春幾乎是剛剛新婚不久，就分隔兩地長(zhǎng)達(dá)13年時(shí)間。尹俊向《華夏時(shí)報(bào)》記者回憶，師母有一次說(shuō)起與厲先生結(jié)束13年分居后重逢的情景時(shí)說(shuō)，她當(dāng)時(shí)幾乎很難認(rèn)出眼前的愛(ài)人，“怎么這么蒼老了，皮膚也黑?！?/p>

盡管經(jīng)歷過(guò)許多艱辛的歲月，但在學(xué)生們眼里，厲以寧卻始終是一個(gè)樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的人。有學(xué)生心情不好，他就寄語(yǔ)說(shuō)，“心寬無(wú)處不桃源”；有學(xué)生丟了錢(qián)，他安慰說(shuō)“失財(cái)免災(zāi)”；后來(lái)因?yàn)榍把氐母母镉^(guān)點(diǎn)遭到質(zhì)疑，他也總是坦然一笑，從不怨天尤人?！捌鋵?shí)這都是先生在經(jīng)歷這些風(fēng)霜苦難的過(guò)程當(dāng)中自己總結(jié)出來(lái)的，但之所以能夠開(kāi)導(dǎo)別人，他首先自己就有超常之見(jiàn)?！币≌f(shuō)。

在20年資料室的“冷板凳”生涯中，厲以寧大量閱讀了西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作、期刊，翻譯了200多萬(wàn)字的經(jīng)濟(jì)史著作，也為后期提出自己的經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行了重要的知識(shí)積累。他以“季謙”“孟援”為筆名發(fā)表了多本譯著，后期完成的《希臘古代經(jīng)濟(jì)史》《羅馬拜占庭經(jīng)濟(jì)史》《二十世紀(jì)的英國(guó)經(jīng)濟(jì)》等大部頭著作，其研究基礎(chǔ)也都是這一時(shí)期打下的。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家滕泰向《華夏時(shí)報(bào)》記者回憶起自己2007年第一次去厲以寧先生家中拜訪(fǎng)時(shí)的情形，厲老師贈(zèng)送他兩本書(shū)《羅馬拜占庭經(jīng)濟(jì)史》（上、下），“像厲老師這樣改革里程碑式的學(xué)者，能夠沉下心來(lái)研究羅馬拜占庭的經(jīng)濟(jì)史，讓人肅然起敬?！彼f(shuō)，“簽名簽上他和夫人的名字，也給我留下深刻印象。”

學(xué)院之遠(yuǎn)，廟堂之高

同時(shí)，這段經(jīng)歷也讓厲以寧對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題有了切身的感受?！霸诖髮W(xué)階段，我曾對(duì)波蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家蘭格提出的在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間存在第三條道路的觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生了興趣，但‘文革’中的經(jīng)歷使我看到了蘇聯(lián)模式給中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的種種弊端，也發(fā)現(xiàn)了蘭格理論的局限性。這些感受可以說(shuō)是在經(jīng)歷了那一系列磨難后的最大收獲。”北大光華管理學(xué)院編撰的《兼容并蓄終寬闊：厲以寧社會(huì)實(shí)踐紀(jì)實(shí)》一書(shū)，記述了他對(duì)這段人生經(jīng)歷的思考。

1978年，改革開(kāi)放的春風(fēng)吹起，中國(guó)這艘大船開(kāi)始了人類(lèi)經(jīng)濟(jì)歷史上前所未有的一次“改革遠(yuǎn)航”?；氐奖贝蠼?jīng)濟(jì)系教學(xué)崗位上的厲以寧，承擔(dān)了為“文革”后第一代大學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)思想啟蒙的角色。他講述經(jīng)濟(jì)學(xué)理論時(shí)非常富于邏輯和條理，同時(shí)又深入淺出，生動(dòng)形象。例如，他說(shuō)過(guò)“三個(gè)和尚挑水吃”的故事：第一座廟里，三個(gè)和尚一人挑一段，三人一起合作把水挑滿(mǎn)了，這個(gè)故事說(shuō)的是協(xié)作；第二座廟里，老和尚引進(jìn)了新的機(jī)制，誰(shuí)挑得多給誰(shuí)晚飯加菜，三個(gè)小和尚你追我趕，一會(huì)兒就把水挑滿(mǎn)了，這個(gè)故事說(shuō)的是體制改革；第三座廟里，小和尚們把后山上的竹子砍了做成一個(gè)輸水管道，又在河邊裝一個(gè)轱轆，三人在不同的地點(diǎn)協(xié)作完成舀水-灌水-裝缸的工作，都不需要奔波挑水。這個(gè)故事說(shuō)的則是技術(shù)創(chuàng)新。

1997年5月厲以寧在北京大學(xué)作學(xué)術(shù)報(bào)告，講桌前面都坐滿(mǎn)了學(xué)生

盡管在北大的一方講堂上，厲以寧已是一代學(xué)子心中的思想先鋒，但是燕園的三尺書(shū)齋外，中國(guó)經(jīng)濟(jì)變革的風(fēng)云已起。這時(shí)的厲以寧決定，將經(jīng)濟(jì)史研究的工作暫停下來(lái)，應(yīng)該更多地研究中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題就是：中國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑是什么？

1980年4月，在中共中央書(shū)記處研究室與國(guó)家勞動(dòng)總局聯(lián)合召開(kāi)的勞動(dòng)工資座談會(huì)上，厲以寧提出，應(yīng)該用“新型公有制”——股份制來(lái)取代傳統(tǒng)國(guó)有制。此后，他持續(xù)多年為股份制改革奔走呼號(hào)，這也是他之所以被稱(chēng)為“厲股份”的由來(lái)。

實(shí)際上，當(dāng)時(shí)也有不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家闖入產(chǎn)權(quán)改革“禁區(qū)”，而中國(guó)經(jīng)濟(jì)的兩類(lèi)“非均衡”才是厲以寧先生真正意義上的學(xué)術(shù)創(chuàng)見(jiàn)。然而，“厲股份”憑借出色的膽氣和智慧，成為了彼時(shí)主張所有制改革的思想流派中當(dāng)之無(wú)愧的擎旗者，與主張價(jià)格優(yōu)先的整體配套改革的另一派經(jīng)濟(jì)學(xué)家，尤其是其中的代表人物——被稱(chēng)為“吳市場(chǎng)”的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉教授在整個(gè)80年代中形成了多次論戰(zhàn)。最終，他們的經(jīng)濟(jì)思想也在不同階段、不同層面上付諸實(shí)踐，在時(shí)代的洪流中匯聚凝結(jié)成了中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的骨骼和血肉，難以分割。

無(wú)論后世如何看待，這始終是歷史的選擇。或許正如財(cái)經(jīng)作家吳曉波所說(shuō)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革如同一盤(pán)不得悔棋的偉大棋局，誰(shuí)也無(wú)法回到過(guò)去再次復(fù)盤(pán)。甚至在后來(lái)的時(shí)間段里，即便再重新找回當(dāng)年的思想，也因時(shí)空的斗轉(zhuǎn)、條件的變幻、民眾預(yù)期的不同而失去了現(xiàn)實(shí)的意義。

“真理越辯越明”

從1988年開(kāi)始，厲以寧擔(dān)任全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)達(dá)15年。1998年12月，在九屆全國(guó)人大常委會(huì)第六次會(huì)議上，由他擔(dān)任起草組組長(zhǎng)的《證券法》歷經(jīng)6年醞釀后高票通過(guò)。上世紀(jì)90年代初，上海、深圳兩家證券交易所相繼成立，股份制的觀(guān)念隨著交易的開(kāi)展?jié)u漸“飛入尋常百姓家”。

1994年，北京大學(xué)工商管理學(xué)院正式成立，后來(lái)冠名為光華管理學(xué)院，厲以寧擔(dān)任首任院長(zhǎng)，曹鳳岐等學(xué)者擔(dān)任副院長(zhǎng)。畢業(yè)于光華管理學(xué)院的E20研究院執(zhí)行院長(zhǎng)薛濤向《華夏時(shí)報(bào)》記者回憶，2003年他MBA課程的開(kāi)學(xué)第一課是一個(gè)最珍貴的組合大課，厲以寧教授、曹鳳岐教授和時(shí)任院長(zhǎng)張維迎教授輪番上場(chǎng)，厲老的中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)講的是非均衡發(fā)展理論，曹老講的市場(chǎng)化股份制改革。

2003年10月，厲以寧在家中寫(xiě)作

而課堂外，2003年厲以寧進(jìn)入全國(guó)政協(xié)經(jīng)濟(jì)委員會(huì)后，將目光轉(zhuǎn)向了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)。經(jīng)過(guò)從2003年下半年到2014年2月的調(diào)研，以他為組長(zhǎng)的調(diào)研組形成一份長(zhǎng)達(dá)17頁(yè)的調(diào)查報(bào)告。一年后，被稱(chēng)為“非公36條”的《國(guó)務(wù)院關(guān)于鼓勵(lì)支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的若干意見(jiàn)》審議通過(guò)后正式對(duì)外公布，以政策文件的形式，將解決非公經(jīng)濟(jì)所有制歧視問(wèn)題、放寬非公經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)準(zhǔn)入等措施固定了下來(lái)。從此，他身上又多了一個(gè)“厲民營(yíng)”的稱(chēng)號(hào)。

滕泰解釋?zhuān)瑐ゴ蟮母母飳?shí)踐，首先是要有人民群眾的實(shí)踐探索和政治家的勇氣，同時(shí)也離不開(kāi)理論家的呼吁和研究。如果沒(méi)有理論認(rèn)識(shí)上的突破，實(shí)踐發(fā)展就會(huì)受到束縛，這也是為何厲以寧這一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家在改革開(kāi)放初期能夠發(fā)揮里程碑式的重要作用。

回想起就讀北大光華的時(shí)光，薛濤感嘆，2003到2005年是一個(gè)黃金年代，之于光華，也之于光華的這些著名學(xué)者。當(dāng)時(shí)，厲以寧先生倡導(dǎo)的股份制市場(chǎng)化改革已經(jīng)完全確認(rèn)了， “某種意義上來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)主導(dǎo)光華市場(chǎng)派的‘三杰’，他們?nèi)松歼_(dá)到了價(jià)值觀(guān)的巔峰。不僅是說(shuō)社會(huì)地位，而且是他們的見(jiàn)解和價(jià)值觀(guān)上都受到了社會(huì)的普遍關(guān)注?！?/strong>

在歷史的車(chē)輪滾滾向前的年代里，沒(méi)有人是輸家。多年后，2008年年初的北大光華新年論壇上，厲、吳兩位中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的推動(dòng)者重新坐在一起，評(píng)論改革開(kāi)放30年的成敗得失。當(dāng)被問(wèn)起二人之間的學(xué)術(shù)分歧時(shí)，厲以寧回應(yīng)道：“他說(shuō)的也有道理?！迸_(tái)下一片笑聲。

“厲先生曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)，一部經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的發(fā)展史，就是不同歷史時(shí)期關(guān)于經(jīng)濟(jì)中熱點(diǎn)問(wèn)題爭(zhēng)鳴的歷史。只要大家都在為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展投入心血，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的爭(zhēng)鳴是有益于經(jīng)濟(jì)學(xué)繁榮的，真理越辯越明?！币「嬖V《華夏時(shí)報(bào)》記者。

吳敬璉在當(dāng)天的討論中也表示，經(jīng)濟(jì)學(xué)家所秉持的原則是思想自由、學(xué)術(shù)獨(dú)立，要提倡在一個(gè)共同的目標(biāo)下，不同的觀(guān)點(diǎn)和意見(jiàn)進(jìn)行討論的風(fēng)氣，這個(gè)目標(biāo)就是為了推進(jìn)改革，為了建立一個(gè)法治的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，為了振興中華。

新一代人的使命

作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的一面大旗，厲以寧50多年的教學(xué)生涯里已是桃李滿(mǎn)天下。他的學(xué)生中有出色的政治家、有大型央企國(guó)企的掌舵人、有已經(jīng)成名的中青年經(jīng)濟(jì)學(xué)家，當(dāng)然也有很多在普通崗位上耕耘的年輕人。但是，厲以寧對(duì)這些學(xué)生一視同仁，一樣地?zé)o私付出，就像他的詩(shī)詞里寫(xiě)的，“此身甘愿做人梯”。

2018年，88歲高齡的厲以寧先生應(yīng)上海復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)張軍教授邀請(qǐng)，平生首次來(lái)到復(fù)旦大學(xué)演講。在學(xué)生的攙扶下，厲以寧在講臺(tái)上坐著發(fā)表演講，但中途還是因?yàn)樯眢w不舒服，住進(jìn)了附近的長(zhǎng)海醫(yī)院。雖然檢查后沒(méi)有大礙，但這一病卻耽誤了早先定好要回京參加學(xué)生尹俊婚禮的行程。令尹俊尤為感動(dòng)的是，雖然先生沒(méi)能回京證婚，但還在病榻上寫(xiě)下了一首詞《人月圓》，發(fā)來(lái)作為祝賀。

近年來(lái)，年事已高的厲先生將大部分時(shí)間花在撰寫(xiě)回憶錄上，說(shuō)要“慢慢寫(xiě)”。尹俊記得幾年前他陪厲先生參加活動(dòng)時(shí)的一次聊天：在車(chē)上，厲先生問(wèn)，“你說(shuō)我現(xiàn)在最重要的是什么？”他說(shuō)，“是健康？”先生說(shuō)：“是時(shí)間，我還有許多事情要做。”然而遺憾的是，這部回憶錄還是沒(méi)能在先生的有生之年全部完成。

厲以寧先生的部分著作

近年來(lái)，在大師級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家紛紛步入耄耋之年后，伴隨著經(jīng)濟(jì)體制改革逐漸走向深水區(qū)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家論辯的聲音似乎缺少了過(guò)去那樣的熱烈和激昂。最近的一次，如果不算上2018年末學(xué)術(shù)界對(duì)“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)退場(chǎng)論”眾口一詞的批駁，還要追溯到2016年左右，林毅夫和張維迎兩位正值理論研究盛年的經(jīng)濟(jì)學(xué)家圍繞產(chǎn)業(yè)政策展開(kāi)的辯論。

“每一代學(xué)者都有每一代的使命?！彪┫蛴浾弑硎?，突破傳統(tǒng)觀(guān)念桎梏，提倡股份制、市場(chǎng)化改革是厲先生那一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家的使命，而在新的發(fā)展階段，中國(guó)經(jīng)濟(jì)又面臨新的深度轉(zhuǎn)型挑戰(zhàn)。在多年來(lái)投資過(guò)剩、低效的情況下，如何推動(dòng)從投資驅(qū)動(dòng)為主向消費(fèi)驅(qū)動(dòng)為主的國(guó)民經(jīng)濟(jì)支出結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的收入結(jié)構(gòu)深度轉(zhuǎn)型，同樣需要巨大的理論認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變和改革智慧。

“經(jīng)濟(jì)”二字的由來(lái)，本就是18世紀(jì)日本學(xué)者在翻譯西方著作中的“Economy”一詞時(shí)，借用了中國(guó)古漢語(yǔ)的“經(jīng)世濟(jì)民”一詞簡(jiǎn)化而來(lái)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的歸宿，也不該是故紙堆，而是貼近國(guó)事之要。這也是厲以寧這一代學(xué)者為后輩經(jīng)濟(jì)學(xué)者留下的重要啟示。

從1978年出發(fā)駛往未來(lái)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)大船，仍在無(wú)邊的大海上航行，有時(shí)風(fēng)平浪靜，有時(shí)波濤洶涌。曾經(jīng)為之掌舵的大師已逝，前方未知的急流或險(xiǎn)灘，都留待新一代學(xué)者去挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)。