導(dǎo)讀：此文整理于E20環(huán)境平臺(tái)高級(jí)合伙人、E20研究院執(zhí)行院長薛濤在今年E20環(huán)境平臺(tái)員工年會(huì)上的發(fā)言，是其20多年在職場(chǎng)上的歷練總結(jié)，也是在去年“三yu”發(fā)言基礎(chǔ)上對(duì)個(gè)人成長部分的深化，獻(xiàn)給E20的小伙伴、初入職場(chǎng)的新人及仍在職場(chǎng)中迷茫、困惑中的年輕人……

企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，除了戰(zhàn)略、管理和資源上的競(jìng)爭(zhēng)，最重要的還是人才上的競(jìng)爭(zhēng)，而一個(gè)可以持續(xù)發(fā)展的企業(yè)，一定是將企業(yè)的發(fā)展與員工個(gè)人的持續(xù)成長協(xié)調(diào)統(tǒng)一的共生有機(jī)體。此文整理于薛濤在今年E20員工年會(huì)上的發(fā)言，是其20多年在職場(chǎng)上的歷練總結(jié)，也是在去年“三yu”發(fā)言基礎(chǔ)上對(duì)個(gè)人成長部分的深化，獻(xiàn)給E20的小伙伴、初入職場(chǎng)的新人及仍在職場(chǎng)中迷茫、困惑中的年輕人……

(下文根據(jù)薛濤發(fā)言內(nèi)容整理)

一、“人”才是企業(yè)核心的競(jìng)爭(zhēng)力

今天我想談?wù)剛€(gè)人20多年在職場(chǎng)生涯中總結(jié)的，對(duì)新人職業(yè)生涯能力培養(yǎng)的體會(huì)。去年講了三“yu”(薛濤淺談環(huán)保人職業(yè)發(fā)展(下)：管理三yu決與新三板)，大家反響還不錯(cuò)，里面有個(gè)人成長，也有組織管理的思考。經(jīng)過一年，又琢磨了很長時(shí)間，今天在這里給大家再講一講個(gè)人成長中的“三商”和“五識(shí)”，聚焦在個(gè)人職業(yè)能力的建設(shè)路徑。

E20與體制內(nèi)各平臺(tái)的合作中我們有深刻的體會(huì)，作為一個(gè)市場(chǎng)化中生長的，并且需要面對(duì)各種體制內(nèi)平臺(tái)分流的圈層組織，十七年的發(fā)展中展示了穩(wěn)健向上的成長曲線，而這幾年更保持了高速的增長態(tài)勢(shì)?；仡檨砜?，每年都在變化的公司戰(zhàn)略之中隱藏著恒定的發(fā)展邏輯，而其中很重要的一條能夠保持持續(xù)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力是在于“人”。E20作為一個(gè)不斷成長的有彈性的企業(yè)，一直在給每個(gè)人成長的土壤，也鼓勵(lì)每個(gè)人的能力在符合公司戰(zhàn)略的前提下張揚(yáng)。因此，在其中的“個(gè)人”的能力能夠得到充分的發(fā)揮構(gòu)成了E20核心的競(jìng)爭(zhēng)力。

二、職場(chǎng)如道場(chǎng)的登山論：本無“會(huì)當(dāng)凌絕頂”，恒有“更上一層樓”

既然企業(yè)關(guān)注人，就要深究人的成長規(guī)律。但一個(gè)企業(yè)空喊“以人為本”是沒有用的，這方面需要落實(shí)到具體的業(yè)務(wù)和管理中去操練。不管是企業(yè)，還是個(gè)人，想在“人”的方面獲得提高，最終還是要與“事”的層面的操作相結(jié)合。說到個(gè)人成長規(guī)律，傅濤老師有一句話：職場(chǎng)就是我們修行的道場(chǎng)。所謂成長，簡(jiǎn)單說就是每個(gè)人對(duì)外部和內(nèi)心世界的領(lǐng)會(huì)感悟、借力能力和把控能力逐步提高和深化的過程，這些都需要通過“知行合一”的實(shí)踐和總結(jié)來逐漸完成。對(duì)于大部分現(xiàn)代人而言，除了睡覺以外，工作所花時(shí)間占據(jù)大半。因此，這樣的“修行”很大比重是在工作崗位上完成。這個(gè)道場(chǎng)會(huì)一直伴隨著你，伴隨你能力的提升，在職場(chǎng)進(jìn)階中工作能力、信心和領(lǐng)悟力的提高，社交網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)展和穩(wěn)固，乃至對(duì)外部世界的認(rèn)知的深化，甚至擴(kuò)展到生活中其他方面的處理能力乃至對(duì)人生幸福感的追尋。

在這個(gè)道場(chǎng)中，誰能到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界，我個(gè)人認(rèn)為這只有毛澤東等少數(shù)偉人能夠觸摸到，我們絕大部分普通人一生可能根本無法企及，但是，既然大家都活在當(dāng)下，那么站在未來看現(xiàn)在，從自身的起點(diǎn)，能夠一直堅(jiān)持不停的“更上一層樓”才是人生追逐的幸福所在，這就是所謂路上的風(fēng)景。說到“上樓”的規(guī)律，剛到E20的新人，站在他自己當(dāng)前的山腳下，去看傅老師和一些專家、企業(yè)家已經(jīng)達(dá)到的高度，可能也會(huì)覺得很高，難以企及，在仰視中甚至?xí)X得心虛，覺得自己百無是處，甚至達(dá)到了一種所謂“為惶恐而惶恐，為自卑而自卑”的惡性循環(huán)，這種消極心態(tài)對(duì)個(gè)人能力發(fā)揮又形成制約，使其在面對(duì)困難時(shí)過于關(guān)注自身而失去對(duì)事件本身的關(guān)注，不能像海綿一樣積極的發(fā)現(xiàn)和吸取他人的優(yōu)點(diǎn)，也無法找到“玩”的感覺來以積極的心態(tài)化解焦慮(薛濤: 淺談環(huán)保人職業(yè)發(fā)展(上)：將、俠、王和因玩而堅(jiān)韌)，這些反過來又影響到他的發(fā)展。

但年輕人常常忽略的是，每個(gè)人都是從山腳一步一步爬上來的，這本身就是一個(gè)修煉的過程。如果只看著山頂，一步登天是做不到的。重要的是，個(gè)人的成長邏輯，和世界的發(fā)展邏輯一樣，遵從辯證法的原則，即如前所述，對(duì)于絕大部分人而言其實(shí)本不存在所謂的山頂，而永遠(yuǎn)是山外有山，無論你是職場(chǎng)新階還是老客，經(jīng)過兩三年不斷努力“攀登”之后，也許往上看總是有新的山頂，山頂依然總是高聳入云，但如果回頭看你曾經(jīng)所在的山腳，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過自己這幾年的努力，對(duì)比當(dāng)初，也已經(jīng)走的非常高了。所以，每個(gè)在職場(chǎng)上努力打拼的人，可以通過偶爾回首來對(duì)自己更有信心，也因此有助于維持恒心。這正是登山老客的心得——心中看準(zhǔn)山頂，眼中專注腳下。

三、“Grit”與打井的哲學(xué)

說到恒心，我曾經(jīng)讀過來自美國的一篇TED演講和文章，非常贊同其中的觀點(diǎn)，作者認(rèn)為：智商、情商不足以決定人生的成就，“Grit”——堅(jiān)韌(也可稱之為逆商)，是需要從小培養(yǎng)孩子的重要品質(zhì)，他們認(rèn)為，決定孩子的成功因素，是其對(duì)長期目標(biāo)的持續(xù)激情和持久耐力，是不忘初衷、專注投入、堅(jiān)持不懈，是一種包涵了自我激勵(lì)、自我約束和自我調(diào)整的性格特征，而這種品質(zhì)，也是可以后天習(xí)得的，其重要性，甚至比知識(shí)和技能(即智商的構(gòu)件)更重要。

Angela Duckworth的TED演講

恒心表現(xiàn)在前文所說的從業(yè)公司的選擇上，和我原來說過的“打井的哲學(xué)”不謀而合。現(xiàn)在我觀察不少年輕人過于飄搖，疲于跳槽到處“打井”，結(jié)果到最后哪個(gè)井都沒打出水。當(dāng)然，傻傻的站在一個(gè)地方打井，最后打到一個(gè)石頭上，那也是不行的。我個(gè)人認(rèn)為，相對(duì)穩(wěn)定地在一家適合你的好公司(這個(gè)需要科學(xué)綜合的判斷，而不僅僅是薪酬高低)，持續(xù)個(gè)人成長，而在個(gè)人成長到公司盛不下你之前，都不要輕言離開，而在想要離開之前，需要先反思，是否已經(jīng)掌握了在未來發(fā)展中這家公司所能附加你的全部的能力。只要是一家足夠優(yōu)秀的公司，它能夠不斷的成長，并且能夠容納你個(gè)人的成長，很大決策比重上你就應(yīng)該更加堅(jiān)定地去打這口井。如果從更高的時(shí)空位置看過去，在大概率上，如此反而能夠讓你走的路線其實(shí)更直，進(jìn)步的速度才會(huì)更快更穩(wěn)健。

那么，一個(gè)職場(chǎng)新人怎么樣從學(xué)校里走入職場(chǎng)，怎么能夠一步一步，“三十而立，四十不惑”呢?這里就有一個(gè)“五識(shí)”的循環(huán)過程。

四、從三“yu”到“五識(shí)”

回顧去年講的三“yu”，重點(diǎn)談的是從企業(yè)視角看個(gè)人的發(fā)展(薛濤淺談環(huán)保人職業(yè)發(fā)展(下)：管理三yu決與新三板)。第一個(gè)“遇”，我們?cè)f“千里馬常在而伯樂難求”，說的是員工應(yīng)該珍惜你碰到的好領(lǐng)導(dǎo)和好公司，但其實(shí)辯證來看，伯樂心中卻也覺得千里馬難求，幾乎所有成長中的好公司都會(huì)面臨人才的瓶頸，但企業(yè)里碰到的有些人才短缺現(xiàn)象的原因卻是結(jié)構(gòu)性的，就類似環(huán)保里我們說的“水質(zhì)型缺水”，是因?yàn)槠髽I(yè)內(nèi)部對(duì)人力資源缺乏合理的識(shí)別、調(diào)配和培養(yǎng)。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)(包括合格的中層管理者)應(yīng)該去識(shí)別和珍惜每一個(gè)人才，將其安排在合適的位置(長板理論);第二個(gè)“漁”，指的是當(dāng)你成為中層管理者的時(shí)候，一定要記住“授之以魚不如授之以漁”，要懂得合理的授權(quán)，輔以科學(xué)的教育培養(yǎng)，能夠使其團(tuán)隊(duì)更快地成長，這也是解決“水質(zhì)型缺水”的重要方法;第三個(gè)“御”，真正好的企業(yè)能夠達(dá)到“同其心，一其力，則無往而不利”的境界，背后是企業(yè)文化的支撐。一個(gè)優(yōu)秀企業(yè)，能夠讓員工將所有的精力放在企業(yè)和個(gè)人共同的成長的和諧目標(biāo)上;一個(gè)優(yōu)秀的管理者，也能夠很好的統(tǒng)御團(tuán)隊(duì)，讓團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都能不斷成長，發(fā)揮各自的特長為團(tuán)隊(duì)做出貢獻(xiàn)。

去年開篇也提到個(gè)人成長的問題，比如開篇的職場(chǎng)“將俠王候”四種形態(tài)，和通過邏輯積累實(shí)現(xiàn)從學(xué)識(shí)到能力的構(gòu)建過程，(薛濤: 淺談環(huán)保人職業(yè)發(fā)展(上)：將、俠、王和因玩而堅(jiān)韌)今天再接著往下細(xì)說。年初讀霧滿攔江提到一個(gè)“五識(shí)”的梯進(jìn)認(rèn)知過程，個(gè)人覺得把這個(gè)過程作了有益的標(biāo)識(shí)，但是每個(gè)階段細(xì)節(jié)尚缺，也忽視了其中的辯證循環(huán)，由此在這里借用和補(bǔ)充進(jìn)來。 

具體來講，我們?cè)趺磸哪锾ダ锍鰜淼摹耙粡埌准垺?，除了基因帶給我們的天分的不同，在后期的培養(yǎng)中，怎么變成一個(gè)有能力的人呢?其實(shí)我們的心靈的成長，或者說思維能力的培養(yǎng)上走過的是一個(gè)“五識(shí)”遞進(jìn)的過程。從常識(shí)走向知識(shí)、走向?qū)W識(shí)、走向見識(shí)、走向膽識(shí)，再由這些識(shí)回歸到常識(shí)的過程，就是一個(gè)人可以通過職場(chǎng)修煉的心靈成長的五個(gè)階段。這五個(gè)階段并不是單程的，而是一個(gè)循環(huán)，這背后也是辯證法所揭示的事物發(fā)展循環(huán)向上的邏輯。

此外，我經(jīng)常在辦公室強(qiáng)調(diào)的所謂十八小時(shí)工作制，其實(shí)是希望大家在下班的時(shí)候，頭腦里依然能高速開動(dòng)的發(fā)揮邏輯思考能力，規(guī)劃創(chuàng)新業(yè)務(wù)的基本邏輯，總結(jié)已完成工作的規(guī)律和發(fā)掘可提高效率的微創(chuàng)新，也包括思考待人接物的得失和如何提高的方法。這樣盤點(diǎn)過去和規(guī)劃未來的過程，也就是我說的“琢磨”，也是擺脫“低品質(zhì)勤奮”的唯一方法。這個(gè)下班后“跳出”上班后再“進(jìn)入”的過程，就是為了促進(jìn)五識(shí)的循環(huán)遞進(jìn)，大大發(fā)揮了職場(chǎng)這個(gè)修煉場(chǎng)的作用。值得一提的是，正如前面所提到的，如果不能建立積極的心態(tài)，而是把琢磨變成了焦慮，這樣的思慮就反而變得適得其反。

五、“五識(shí)”，實(shí)現(xiàn)人生破解的往復(fù)循環(huán)

1)常識(shí)

我們說到每個(gè)人的成長，往往指的是心靈的成長，意思就是思維認(rèn)知能力的提升過程，從學(xué)齡前的牙牙學(xué)語，一直到職場(chǎng)上的打拼，都是絕大部分人磨練思維認(rèn)知能力的道場(chǎng)。

從時(shí)間軸上看，常識(shí)是起步的源點(diǎn)，我們出生之后都有初階的常識(shí)。比如說，生下來就知道吃奶，遇見危險(xiǎn)知道躲開等等。常識(shí)是驅(qū)動(dòng)一個(gè)人基本生存的要素，也可以歸結(jié)為人的本能，表現(xiàn)為一個(gè)孩童追求生存和愉悅的本能，其中包括一個(gè)很重要的一點(diǎn)，就是學(xué)習(xí)的本能。在現(xiàn)代社會(huì)的正常慣性下，從常識(shí)起步，學(xué)會(huì)基本的生存技巧后，兒童進(jìn)入了學(xué)校，通過書本開始構(gòu)建自己的知識(shí)體系，這個(gè)也構(gòu)成了智商的積累，而進(jìn)入學(xué)校本身也是進(jìn)入了社會(huì)，情商的訓(xùn)練也隨之而來。

2)知識(shí)

我們知道狼孩的故事，就知道知識(shí)和學(xué)習(xí)(包括語言的學(xué)習(xí))確實(shí)是構(gòu)建智商的基礎(chǔ)，其中一個(gè)重要的原因就是我們通過學(xué)校里知識(shí)的學(xué)習(xí)本身鍛煉我們的邏輯思維能力。整個(gè)學(xué)校學(xué)習(xí)生涯就是知識(shí)體系的構(gòu)建和邏輯能力的初步養(yǎng)成的過程，中間當(dāng)然不乏局部的五識(shí)小循環(huán)的應(yīng)用過程。比如說具有更積極主動(dòng)的常識(shí)的學(xué)生，其學(xué)習(xí)會(huì)像海綿吸水一樣更主動(dòng)，也會(huì)在知識(shí)吸收和轉(zhuǎn)化上更有效率，也有學(xué)生可能在學(xué)校里就能夠?qū)⒅R(shí)與外界認(rèn)知結(jié)合形成學(xué)以致用，也有些同學(xué)博覽群書見識(shí)更廣泛，他們也許甚至有膽識(shí)應(yīng)用學(xué)識(shí)甚至挑戰(zhàn)權(quán)威，形成突破。

但是大部分學(xué)生的基本過程是拿到文憑，在學(xué)校學(xué)習(xí)知識(shí)的過程的通關(guān)、獲得職場(chǎng)的敲門磚，而真正影響深遠(yuǎn)的轉(zhuǎn)換恰恰是從第一份工作開始。

3)學(xué)識(shí)

初入職場(chǎng)，就開始了全面的知識(shí)轉(zhuǎn)換為技能的過程，這就是從知識(shí)向?qū)W識(shí)轉(zhuǎn)化的過程，也是王陽明所說的“知行合一”境界的一種相對(duì)簡(jiǎn)單的實(shí)踐，“知不棄行，行不離知”，這個(gè)轉(zhuǎn)化中最重要的就是在工作中將部分可用的知識(shí)積極實(shí)踐，也包括結(jié)合實(shí)踐根據(jù)需要去自學(xué)掌握新的知識(shí)，你曾經(jīng)在學(xué)校里掌握的知識(shí)只是基礎(chǔ)，你在學(xué)校里掌握的更重要的能力是邏輯能力，而邏輯是你的職場(chǎng)“語言”，你通過在你工作中逐步熟練地運(yùn)用這個(gè)“語言”，開始建立你和其他人以及這個(gè)外部世界的共識(shí)。

為了提高學(xué)識(shí)轉(zhuǎn)化的速度有一些小的技巧，背后都是為了強(qiáng)化邏輯思維能力的提高，比如說做報(bào)告做展示都盡量用PPT形式而不是大篇的WORD文檔，因?yàn)镻PT能夠讓你在知識(shí)和學(xué)識(shí)的凝練過程中抽取主邏輯，從而提高邏輯思維能力。還有兩個(gè)能力或者說是習(xí)慣，在邏輯思考能力的持續(xù)提高中非常有用，甚至一生都一直很能令你變得聰明的思維方式，一個(gè)是“換位”，這個(gè)去年說過，換位能力既是情商也是智商，會(huì)用者自會(huì)有深刻體會(huì);一個(gè)是“分類”。將每一件事都擅于從分類角度重新思考，比如一個(gè)不能針對(duì)不同對(duì)象展示有所不同的文案一定不是好文案，任何一次拜訪要將對(duì)方的公司乃至接見者進(jìn)行分類針對(duì)性思考(包括換位)，你自己的手頭工作也應(yīng)該分類為輕重緩急等等。更重要的是，做好研究也要以分類為基礎(chǔ)，充分切割后就容易發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，所謂分析匯總，先分才可以析，透析后才可以匯總。

4)見識(shí)

老人家們常說“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕。”這是因?yàn)楫?dāng)年中國經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，溫飽是首要的問題。然而在阿爾法狗秒殺中日韓圍棋高手的今天，機(jī)器在任何的單項(xiàng)智商上都能秒殺人類，某些技術(shù)崗位甚至真的要被電腦所擠占。那么，只有橫向的、廣度的、綜合的、創(chuàng)造性的能力才不易被替代，而這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)鏈接的世界也在商業(yè)模式上產(chǎn)生了更多的可能，這就是所謂復(fù)合型人才越來越受到重視的原因。這反映到教育中大家發(fā)現(xiàn)語文正在變得越來越重要，因?yàn)閺男〈罱ǖ恼Z文素養(yǎng)是通向復(fù)合型人才的重要階梯之一。

這種復(fù)合型人才的達(dá)成，是達(dá)到一個(gè)人獨(dú)特“見識(shí)”的一個(gè)路徑。復(fù)合型可以擴(kuò)展到很多方面，包括政治、管理、商務(wù)、甚至藝術(shù)，總之就是老話說的藝不壓身。但是收窄說到研究領(lǐng)域，在深入掌握一個(gè)專業(yè)后，應(yīng)該敢于擴(kuò)展到更多的專業(yè)，這種擴(kuò)展要想有效，也需要兩個(gè)重要的思考方法：聯(lián)系和捏合。能夠?qū)⒉煌I(lǐng)域的事物進(jìn)行普遍聯(lián)系的思考尋找到可能存在的相關(guān)之處，加上邏輯的思考捏合形成獨(dú)特的觀點(diǎn)，這是很多研究能夠形成突破的訣竅(類似交叉學(xué)科)。此外，有“玩”的心態(tài)和具有思辨習(xí)慣的人，在知識(shí)的廣度建設(shè)上更易獲得成就。

我們說某個(gè)人很有見識(shí)，意思是他很具有思辨能力，看問題更深入，且明白世界有灰度而不是簡(jiǎn)單的黑白(明黑白且知灰度)，因此而不容易人云亦云，表現(xiàn)在微信朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)傳播上就是能夠盡力“守腦如玉”少交智商稅。那么怎么做到這一點(diǎn)呢?一方面閱歷很重要，見過更多的東西又擅于思考就會(huì)觸類旁通的具有一些更高的識(shí)別力。另一方面就與后文中提到的膽識(shí)關(guān)系密切。敢不敢平視權(quán)威，能夠不盲從某個(gè)專家的言論，而是首先看這個(gè)專家的屁股坐在哪個(gè)立場(chǎng)上，然后再結(jié)合自己的研究去反思，即便最后依然同意專家的意見，也會(huì)將這種學(xué)識(shí)真正為己所用，這當(dāng)然是一種很有水平的思維能力。

5)膽識(shí)

膽識(shí)本身這個(gè)詞就首先說明了問題，既有膽也有識(shí)才有價(jià)值，缺一不可。膽識(shí)首先表現(xiàn)在前面所說的平視思維，由此能夠讓你在面對(duì)所謂權(quán)威時(shí)能夠不受壓制(當(dāng)然禮貌和尊重還是要有的)，能更有效率地發(fā)揮自己的智商而展示出思辨能力。

我曾說職業(yè)發(fā)展的軌跡猶如打游戲，在相對(duì)平坦順利的一段時(shí)間后總難免迎來困境或停滯期，就像面對(duì)打老怪的關(guān)底，這也是和萬物的發(fā)展規(guī)律一致的。面對(duì)這個(gè)階段也許就是一個(gè)人膽識(shí)需要張揚(yáng)的關(guān)鍵時(shí)刻，表現(xiàn)出直面困難、勇于求變和突破自己的勇氣，此時(shí)的膽識(shí)，就是行動(dòng)的智慧。書本上的知識(shí)，本質(zhì)上只是前人智慧的記載，而真正要掌握它永遠(yuǎn)需要靠行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。這樣的行動(dòng)需要首先突破自己的心理舒適區(qū)，在這樣的突破中，個(gè)人往往會(huì)得到巨量的人生體驗(yàn)和對(duì)世界的認(rèn)知，破繭般成功突破后又會(huì)使自己的心智跨上新的階段，成為大大提升自己所具有的常識(shí)水平的主要能量來源。這就是我說的“五識(shí)”循環(huán)。

六、五識(shí)之核“常識(shí)”與三商之魂“靈商”

既然常識(shí)是五識(shí)之源，他就不會(huì)是簡(jiǎn)單的字面意思，也不會(huì)僅僅是靜態(tài)的年幼的那種本能性的出發(fā)點(diǎn)。正如上一段所說，五識(shí)其實(shí)是循環(huán)遞進(jìn)的，而常識(shí)的保持和修煉提升才是“五識(shí)”循環(huán)的核心和驅(qū)動(dòng)力，解剖開常識(shí)，我理解它的核心就是靈商，后者在決定人生的三商(智商、情商和靈商)中也居于核心地位。

常識(shí)和靈商在人小的時(shí)候非常的淺薄，比如生存的本能，比如渴望學(xué)習(xí)和探索的欲望，也包括愛的本能。隨著人的成長，靈商的完備會(huì)構(gòu)建一個(gè)人的性格體系，比如說積極、樂觀、慎獨(dú)、Grit—堅(jiān)韌等，通過這樣的方式融入到一個(gè)人的內(nèi)在。在不斷的成長、進(jìn)階的過程中，智商和情商的修煉和進(jìn)步，也會(huì)再度凝結(jié)到靈商(常識(shí)的核心)里，形成一些類似于本能的特別能力，小到過安全穿越馬路的直覺判斷的能力，大到本質(zhì)類似，需要大量智商去思考和邏輯推演而做出判斷的事情，都會(huì)逐漸擴(kuò)展，最后形成一個(gè)人超強(qiáng)的直覺判斷能力，即所謂的“智慧”。這些直覺判斷會(huì)大大加速你的識(shí)別能力和邏輯思維能力。這些能力包括頓悟、潛意識(shí)等等，都是從智商開始，通過反復(fù)修煉得到。

如果簡(jiǎn)單說智商是一個(gè)人與外部對(duì)話和控制能力，那么情商就是一個(gè)人與他人的溝通和引導(dǎo)的能力。以前我們總說情商比智商重要，卻在后天練習(xí)中將情商逐漸演化成為人的技巧，這也就逐漸將靈商的重要性凸現(xiàn)出來。但有了智商，有了情商，甚至有了前文所說的Grit堅(jiān)韌，就能成功么?也許確實(shí)可以成功，但也有可能會(huì)成為希特勒這種危害非常大的人，最終也未必能獲得修煉所企圖的幸福境界?？梢姡巧糖樯虄H僅是作為術(shù)的層面，而靈商作為“道”的層面并不只是堅(jiān)韌、勤奮等品質(zhì)就可以囊括。

此外，我有一種深刻的體驗(yàn)，在職場(chǎng)中能夠善待周圍的人，包括以誠相待地負(fù)責(zé)的對(duì)待自己的老板(不是盲從當(dāng)然更不是欺騙)，以誠相待地關(guān)愛(不是溺愛當(dāng)然更不是漠視)自己下屬，以誠相待地平等互利的對(duì)待合作伙伴(不是軟弱當(dāng)然更不是誆取)的人(當(dāng)然能做到這個(gè)，也需要智商、情商等不斷提高的能力輔助)，才能夠逐步積累自己穩(wěn)定的社會(huì)資源和口碑，無論在自己穩(wěn)定的發(fā)展期還是變動(dòng)期，都往往會(huì)有貴人相助，而這，恰恰不是通過智商和情商都可以事先計(jì)算、預(yù)計(jì)和籌備就能得到的?？梢?，“以誠相待”，以善待人，懂得感恩，是靈商中另一個(gè)非常重要的品質(zhì)。這種“善”的本能，和與此相關(guān)而得的福報(bào)，冥冥中有佛緣的感覺，而這也是我今天想說的重點(diǎn)。

老子道德經(jīng)中曾說到：夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，靜曰復(fù)命，復(fù)命曰?！褪钦f人應(yīng)該知道每件事的究竟根本，才是常識(shí)。由此老子說“不知常，妄作兇”---缺乏常識(shí)的人，做事就會(huì)不遵循基本規(guī)律，其實(shí)就是違背了道德，不但得不到想要的結(jié)果那么終將被懲罰。我理解，這是老子這部5000字的智慧結(jié)晶被稱之為道德經(jīng)或者道德之詞傳播至今的原因之一。 

所以，最終使人獲得成功和幸福的，除了Grit這樣的優(yōu)秀品質(zhì)可以使人更容易成功以外，人生的終極幸福(并不是簡(jiǎn)單的表面上的成功)，卻還要取決于老子所說的“?！保褪菢?gòu)成做人道德的基本原則和與人為善的本能，如與人為善、愛護(hù)自己的團(tuán)隊(duì)，從團(tuán)隊(duì)的角度去考慮，為你的客戶真心去考慮,害人之心不可有和長抱有感恩之心。違背這些原則的人，也許短期可能會(huì)獲得一些短利，但絕對(duì)不可能取得長久的成功，而是往往驗(yàn)證了“出來混總是要還的”這句老話。

這部分的常識(shí)(靈商)指的這些基本原則和本能，是驅(qū)動(dòng)一個(gè)人成功(完備的定義上)的最核心要素，是無法通過智商計(jì)算和情商套取出來的東西，它會(huì)滲透在你人生中的各個(gè)環(huán)節(jié)。違背了常識(shí)所需的要求，你得到了卻反而是失去了，失去的卻常常是“塞翁失馬、吃虧是福”，這也許是靈商背后的天道在發(fā)揮作用。一個(gè)企業(yè)包括一個(gè)人，如果他想保持持久的成功(當(dāng)然為人為企都應(yīng)該有謀，謀本身就是邏輯的高級(jí)產(chǎn)物)，都應(yīng)該是靠大道陽謀的，所謂不可為利而背德，不可違背“常識(shí)”中道德的制約。

七、結(jié)語：以德為道，行穩(wěn)致遠(yuǎn)

當(dāng)今社會(huì)(包括諸多原罪和野蠻)在經(jīng)過三十年高速發(fā)展，各方面都面臨轉(zhuǎn)型，我們可以看到許多企業(yè)(包括企業(yè)家)，甚至百年老店因?yàn)椴蛔⒅氐碌淖袷囟Z然倒下，也看到身邊一些注重客戶和品質(zhì)的品牌悄然興起。類似的，環(huán)保產(chǎn)業(yè)中擁有技術(shù)核心和服務(wù)質(zhì)量的企業(yè)也在相對(duì)滯后但逐步規(guī)范的市場(chǎng)規(guī)則變化中迎來發(fā)展契機(jī)。企業(yè)在面對(duì)時(shí)代轉(zhuǎn)型中也正在全面轉(zhuǎn)型，對(duì)應(yīng)到個(gè)人上的發(fā)展也是如此：無論企業(yè)還是個(gè)人，如何在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中生存的同時(shí)保持自己可持續(xù)的長期發(fā)展，這部分背后隱藏的規(guī)律是非常值得我們思考的。

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薛濤:淺談環(huán)保人職業(yè)發(fā)展（完整版）

編輯： 趙凡