E20環(huán)境平臺(tái)執(zhí)行合伙人、E20研究院執(zhí)行院長(zhǎng)、湖南大學(xué)兼職教授、華北水利水電大學(xué)客座教授薛濤將20多年的管理學(xué)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和《道德經(jīng)》的解讀相結(jié)合，撰寫(xiě)的《薛濤解析管理之“道”與認(rèn)知之“得”》一書(shū)，將在2024年6月底正式出版。

本公號(hào)自2023年7月9日以來(lái)，節(jié)選了書(shū)中部分篇章進(jìn)行發(fā)布，引起行業(yè)內(nèi)的廣泛關(guān)注，也收到不少讀者的閱讀反饋。

不少讀者將自己的感悟梳理成文，反饋給了我們，本文來(lái)自烏魯木齊聯(lián)合智業(yè)管理顧問(wèn)有限公司項(xiàng)目經(jīng)理田寒星，上周發(fā)布了作者的《流水拾花：薛濤解析管理之道與認(rèn)知之得（一）“人生若只是初見(jiàn)”》。

后續(xù)，本公號(hào)將陸續(xù)推出系列讀者反饋文章，并將選擇優(yōu)秀內(nèi)容整理成冊(cè)——《流水拾花錄》，以饗共賞。

寫(xiě)在前面的話(huà)：

每個(gè)人在讀書(shū)、寫(xiě)字時(shí)都會(huì)找到屬于自己的那份感受，《朝花夕拾》，不僅是一次心靈的旅行，更是一次思想的覺(jué)醒。每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)時(shí)代的烙印，魯迅先生的作品是，炮爺?shù)膩y文也是…書(shū)中文字是對(duì)管理者思想延續(xù)的最好注釋。

朝花夕拾的備注：

《朝花夕拾》散文集寫(xiě)的雖然是個(gè)人的生活經(jīng)歷和心路歷程，是對(duì)親人和朋友（潤(rùn)土）的緬懷、眷念，同時(shí)字里行間還又超越于此而表現(xiàn)了一個(gè)特定歷史時(shí)代中國(guó)社會(huì)的面貌，，朝花夕拾這四個(gè)字、這一句話(huà)蘊(yùn)含著對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)的感慨和對(duì)人生無(wú)常的哲思。它與老子《道德經(jīng)》中的核心思想有著微妙的聯(lián)系。《道·德經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”，提倡順應(yīng)自然，不強(qiáng)求，不抗拒?！俺ㄏκ啊眲t是一種隨遇而安的生活態(tài)度，它告訴我們要珍惜當(dāng)下，享受生活中的每一刻，無(wú)論是花開(kāi)的清晨還是酒香的黃昏。這種態(tài)度與老子提倡的順應(yīng)自然、順其自然的哲學(xué)不謀而合。當(dāng)下熱播的《我的阿勒泰》能成為熱播劇，就是在傳遞這樣一種思想，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們或許可以從老子的經(jīng)文中汲取智慧，學(xué)會(huì)放慢腳步，享受生活的精彩/精致的瞬間。

相見(jiàn)歡的過(guò)往：

要表達(dá)人與人之間的相遇、相知、離別的情感，最恰當(dāng)?shù)娜株愂龇绞侥^(guò)于：相見(jiàn)歡。相遇之時(shí)相見(jiàn)歡、相知時(shí)刻相見(jiàn)歡、離別時(shí)分相見(jiàn)歡。老子在《道德經(jīng)》中提倡的“道法自然”。萬(wàn)物應(yīng)當(dāng)遵循自然的規(guī)律，而人與人的情感也應(yīng)當(dāng)是自然流露，盡可能少的受外界強(qiáng)制和約束，所流露出的真實(shí)感受就是相見(jiàn)歡。（有人可能會(huì)想起那句：離別時(shí)分別亦難？可能無(wú)法和那個(gè)時(shí)代、那個(gè)場(chǎng)景、那份心境、那個(gè)人同頻，我個(gè)人不欣賞李商隱所表達(dá)的相見(jiàn)時(shí)難”和“別亦難”兩個(gè)“難”字，更趨同“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”那種成年人作別。你在逆流而上的船上，左手拿經(jīng)文，右手向我揮手，我知道你知道我在念叨，“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新”，“萬(wàn)物并作，吾以觀(guān)復(fù)”，你我皆認(rèn)可生命和世界變化無(wú)常，順應(yīng)自然規(guī)律、保持內(nèi)心平和的生活態(tài)度就是時(shí)下的“相見(jiàn)歡”。

老子的思想：

《老子》共81篇，分上下篇。前37章為上篇稱(chēng)為道經(jīng)，第38章以下屬下篇德經(jīng)，所以老子之思想被后人稱(chēng)為《道·德經(jīng)》。

一個(gè)有趣的問(wèn)題是在讀書(shū)的時(shí)就思考良久，老子的哲學(xué)思想到底是唯物論還是唯心論？讀完了炮爺?shù)恼緯?shū)，看似是相對(duì)含糊的表述?？赡苁且?yàn)椤暗馈八休d的主體在全書(shū)文中有變化的原因，炮爺不好直接給出，也有可能是沒(méi)能理解炮爺故弄玄虛之舉，總之，暫時(shí)未能準(zhǔn)確抓住那只”喵“。老子就是唯心論？或者老子是唯物主義的開(kāi)山鼻祖？我說(shuō)說(shuō)自己的感受，老子哲學(xué)的最高級(jí)思想內(nèi)核是“道”，道法自然，是天地萬(wàn)物的根源，道的意義決定了老子哲學(xué)的根本性質(zhì)，如果僅從方法論去思考，那老子的哲學(xué)思想無(wú)疑就是唯心論(個(gè)人以為書(shū)中所闡述的老子思想是跳出了非黑即白的二維空間，是特殊的客觀(guān)唯心論)。以管理之道去陳述案例，心流就是遵從了唯心主義，唯心本無(wú)對(duì)錯(cuò)，特別是對(duì)于每一位對(duì)結(jié)果承擔(dān)責(zé)任的管理者而言，唯心能把自己的思想散播到人/事的邊界，少受物的干擾，且恰到好處。同時(shí)，請(qǐng)各位看客注意，“柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)”，“保此道者不欲盈，夫惟不盈，是以能敝復(fù)成。“這是老子認(rèn)為：結(jié)合了柔克剛，弱勝?gòu)?qiáng)，”不盈“才是真實(shí)的圓滿(mǎn)狀態(tài)。

縱使《道·德經(jīng)》原文即使配合了白話(huà)文注釋?zhuān)琅f不好讀，因?yàn)橛刑鄡?nèi)容轉(zhuǎn)述后，答案風(fēng)中飄…愿意花時(shí)間解讀古文/誦讀經(jīng)典，樂(lè)在其中的人是少數(shù)，更多人還需要先生給予指導(dǎo)。融合了對(duì)自然法則的尊重、對(duì)精神世界的重視以及對(duì)實(shí)踐的指引，反復(fù)讀經(jīng)后的個(gè)體認(rèn)知超越了簡(jiǎn)單的唯心與唯物的二元對(duì)立，展現(xiàn)了一種更為綜合和全面的世界觀(guān)。這就是本書(shū)閱讀后集成之所悟。

祝各位讀書(shū)人，能從書(shū)中采摘出所需；祝各位讀書(shū)人：內(nèi)外和諧，靜心。

部分文字寫(xiě)于 新疆阿勒泰

關(guān)于作者：

田寒星

田寒星，新疆人，踩線(xiàn)出生的80后一代。兼具70后的保守進(jìn)取，80后的獨(dú)立穩(wěn)重，90后的創(chuàng)新務(wù)實(shí)。非素食主義，尊重有信仰的人及精神，敬畏并貼近自然，正在已知的世界里探索未可知，享受肥美魚(yú)、羊鮮之時(shí)，在新疆廣袤的草原上馳騁……閱讀，取經(jīng)、得道。

編輯：李丹